第四武神提出的口号为“守法如法在”。这本是为了对应“法制”被彻底破坏“平等”与“公正”无处可寻的时代而做出的实践层面的概括。
    当然必须要明确一点“守法如法在”的倡议并不是要求侠客一板一眼的按照过去的法律来行动。这非常不现实。“法律”是具体在某一个特定的条件之下按照某一种总的规则所指定的规范程序。它是统治阶级意志的体现是国家统治的工具。在不同的时间与地点“法律条文”本身也是有差异的。
    也只有这样与时俱进的律法才能够应对不断发展的人类。
    要求后续的人遵守过去的法律是毫无道理的。
    而侠客也确实不具备执行那些具体条文的客观条件。侠客是以游击的形式活动的武装力量大多数都是孤狼的状态以应对大规模的围剿。他们不可能像过去的执法机关那样细致的调查与审讯。客观条件上太难。
    但是侠客与执法者却有一点近似——他们都握着别人的性命。侠客势必是会判断一个人的生死的。
    针对这一点第四武神便做出了论述。
    他认为侠客杀人是可以但只能是为了“公义”而杀。为了宣泄情绪而杀人是错误的更不应该有“这个人过去伤害过我我一定要亲手复仇”的想法。
    具体来说侠客应该以法哲学、理论法学的思想来武装自己的侠义心肠。杀人要排除个人的情绪也要做到“公平”。如果你在某一个情境下认定某个对象该死那么在其他相似的情境下也应当做出相似的判断而不可因为自己一时的畅快而放过恶徒。反过来也是一样。另外“少杀”与“慎杀”也是必须了。
    第四武神将过去武祖高举义旗时的想法做了细致化的整理与推演使“侠义”更符合律法崩坏旧世荡然无存的环境。他也结合了实践在许多太空城市内建立了新的秩序。他和同志们一道夺取了当地的生产器械组织成规模的武装力量。
    但他确实错估了敌人的残忍程度。
    阿耆尼王使用超视距的高能粒子束流武器直接破坏了太空城市。
    似乎这一战也让庇护者内部觉得阿耆尼王行为太过酷烈身为诸王的他被暂时解除了武装指挥权一直到他参与第六武神的围剿战并立功后才回复部分武装权力。
    但阿耆尼王的行为本身似乎也是一个信号。自那之后庇护者的行事就更加肆无忌惮了一些。
    博尔术在做侠客的时候就在想当年第四武神如果胜利了该有多好。他很熟悉第四武神提出的部分理念。
    所以他也知道自己之前的行为到底是怎样的性质。
    他在城市里杀死那些“或许是恶人的人”时可从没想过检查一二。他也没有判断那些家伙是否真的必须死。
    每个侠客关于“不可原谅”的标准都有一点差异但是“权衡是否真的有必要杀”是一个非常重要的仪式。
    博尔术已经完全是个绿林人了。
    一想到这一点博尔术杀性更加炽烈。他扭过头去。
    那个擅自跟上来的女人还在睡觉。
    ——只要轻轻的伸出手……她甚至不会有什么痛苦……
    博尔术缓慢的靠近。
    十米……五米……
    在距离女孩只有两米的时候博尔术才停了下来。
    他重启了自己身上所有远程武装的安全锁。
    “绝对不行……”他发出低沉的吼声快速后退。
    他已经分不清自己的感情了。
    让那个女孩就这样跟在自己身后究竟是在同情她还是打从心里的想要杀了她？
    完全没法判断。
    博尔术在地上打了几个滚。他双手按着脑袋拼命的把脸往地里按去。
    ——我还有救……
    ——不对不可能的……
    博尔术非常清楚自己的状态。

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