“但一个存在这么久的玩意却很少有人知道。这是很危险的信号啊。”虚拟第八武神叹息：“这代表他们从来没有对外公布自己的诉求。”
    向山点头：“啊太危险了。我仿佛闻到了……二十一世纪的我的傻逼味儿。”
    “没有人知道他们就代表他们没有对外宣称过自己的目标没有表达过自己的诉求。”虚拟第八武神说道：“这是一种很危险的形式。真正想要改造世界的人是不会如此隐蔽的隐藏自己的。”
    哪怕是恐怖组织——一群想要用错误方法朝错误方向改变世界的疯子也会正大光明的表达自己的诉求。恐怖组织也只是隐藏了自己的组织结构而依旧保留对外发声的渠道。他们会攻击平民也是需要胁迫其他国家答应他们的要求。
    但六龙教存在了起码一百年了。这一百年里所有知道他们的人都只觉得这是一个“存在于科研骑士内的小型团体”。
    至少向山所见当初的第八武神乃至现在的陶恩海都是这么觉得的。
    原生向山叹了口气分析道：“要么是他们自己也知道自己的诉求太过惊世骇俗或者说倒施逆行不会取得支持甚至就连用其他形式‘包装’一下都做不到……”
    “要么他们就是根本不在乎旁人怎么想觉得自己只要研究出了某些技术就可以自动推进社会的变革有没有他人支持都无所谓。”虚拟第八武神接口道。
    向山闭上眼睛：“这种傻逼真的是……怎么死不绝呢？”
    这就是超人类主义公司所犯过的错误。
    “我倒是觉得不一定。”虚拟第八武神说道“如果他们的目标不是‘实现人的自由联合’而是‘研究出奴役人的科学技术’那么这条路也没什么大问题吧？”
    原生向山陷入了沉默。
    科技的力量没有某些人想象中那样强。至少它还做不到“瞬间解决人类社会的所有问题”。
    但是科技的力量又比另一些人想象中强得多。“人”这种东西是可以被技术任意搓圆捏扁的。
    或者说“人”这个存在没有人类自己想象中那样高贵与神圣。
    “可以奴役人的技术已经出现过好几次了。”虚拟第八武神叹息。
    原生理想山用手盖住自己的脸仰头长叹：“希望不要这要。至少我遇到的六龙教教徒说他们还是有远大理想的。”
    “哦豁那更危险。”虚拟第八武神毫不留情的指出“有什么比‘不能对旁人言说的远大理想’更危险的呢？”
    “是啊。”
    “年轻的时候‘我们’曾经用‘巫妖王’来比喻自己吧。还记得么。”虚拟第八武神叹息。
    “你记得我就肯定记得啊。”原生向山苦笑。
    这是一个来自经典的古老游戏中的比喻。有一种能让亡者复生的天灾降临在某个大陆上而亡灵天灾的领袖与控制者就被称作“巫妖王”。当勇者们讨伐了罪大恶极的魔王之后一位人类英雄却说? 巫妖王死亡之后亡灵天灾会失去控制亡灵会屠戮平民? 所以一定要有一位巫妖王。
    “有些英雄想要成为巫妖王? 是想要窃取亡灵的权柄来控制亡灵? 造福人类。”虚拟第八武神叹息“但是啊旁人怎么分辨? 想要当巫妖王的家伙? 是想要控制亡灵的肆虐还是觊觎亡灵的力量想要利用亡灵的力量来统治人类呢？”
    一切已死先辈的传统? 会像梦魔一样纠缠着活人的头脑。在过去? 人类不止接受来自社会的、活人的支配? 还会受到来自传统的、死人的支配。
    成为王的家伙? 往往很会取悦亡灵。所谓“国之大事? 在祀与戎”是也。
    反过来说? 能够驾驭“亡灵”的人就可以统治活人。
    “这种人最好还是要打死。”
    原生向山点了点头：“确实。”
    “除此之外老二的

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