处。

    总之段珪就是选择了如此应付，内情就不足为外人道了。

    刘宏这才好奇：“你也会讲书？”

    段珪媚笑着说：“因为那书浅显，言语粗俗，一如市井闲聊，一看就懂。”

    刘宏愈发好奇了：“言语粗浅，那必然洋洋洒洒，冗长不堪，怎得还能几日内传出数千卷？抄写恐怕都不及吧。”

    段珪：“好像是有商人用了新的奇巧之法，如同印玺一样印制的，故而传播极快。”

    刘宏往那一靠，张开嘴等宫女喂了他几颗去了皮、籽的葡萄，随口吩咐：“那你就挑新奇趣事讲讲。”

    段珪找来书，战战兢兢挑了几个近年的故事、看起来比较有血有肉不像是演戏的，给刘宏讲了一下。

    没讲多久，刘宏果然被吸引住了，连葡萄都忘了继续吃了。

    “这话说着才像是在说故事讲笑话嘛，一点都不说教，难得现在的读书人还能写出这么通俗的故事。”刘宏点点头，随口评论道。

    不得不说，这完全是书的创作时代性的碾压。

    汉朝的书，太干了，一点灌水细节都没有，所以故事的趣味性，当然不能跟李素写的相比。

    而且，很多汉朝的书，其实也不是一开始就那么精炼那么干的，有些是在常年的传抄中，变得越来越干——因为抄书的人会不耐烦，比如一句话原文是二十个字，那么抄写者绝对不会增加修饰语，抄成二十二、二十三个字。

    最多只是把原书抄完之后，在字里行间加注释、发弹幕吐槽。

    但把原文二十个字缩写成十八个字，则是完全有可能的，只要不影响叙事清晰就行。下一次别人再借你的书抄，还是嫌慢，觉得还能精炼，就再少抄两个可有可无的，这句话就变成十五个字了……

    所以先秦两汉的故事书、其实是一代代人不断缩写的群体智慧产物。最后才变成《西京杂记》上那样几十个字甚至十几个字就讲完一个小故事的程度。

    而刘宏的审美，是连《西京杂记》那种干燥到便秘的故事书都能忍的，一听段珪转述的《孝义录》，瞬间就觉得趣味横生。

    听到精彩之处，刘宏忍不住屡屡互动反问：

    “那刘备南下邺城出首张纯，竟是走的黑山贼控制的地界，才躲过了反贼的搜捕？那张飞，竟能一声大吼，震落方圆百步内麦苗上的积雪？使伪装成乡民的黑山贼恐惧辟易？”

    “最后杀回卢奴县时，那刘备竟以如此计策，骗开城门、使张纯猝不及防、不得不弃城而逃？”

    刘宏丝毫没意识自已已经被带歪楼了。听了好一会儿之后，才注意到，这个故事貌似跟“孝义”没什么关系，最多只是忠义。

    他这才打住段珪：“等等！这些事迹跟孝有什么关系？”

    段珪这才连忙跳掉一段剧情，翻到最后：“是这样的，这安喜刘玄德，祖籍涿郡涿县，追杀张纯过境后，因为官职在身，无法再追，后来几经曲折，弃官而去，回家保护家中叔父、聚乡勇保境安民……”

    刘宏听了，发现他第一次看到故事居然能在“说教”之外的环节，灌水铺垫那么多惊心动魄的刺激过程。

    虽然有点主次不明，无病呻吟，说教太少、立意拔得也不够高。

    但不得不说，这故事听起来是真刺激啊。

    愣了一会儿之后，刘宏才拍这大腿叹道：“若是《西京杂记》和其他稗官野史也这么写，朕何至于不喜读书！”

    潜移默化之间，刘宏竟然把只是打了一两场微不足道小仗的刘备，想象成了一个将才。

    正所谓庞贝打仗打得好，不如凯撒《高卢战记》写得好。

    拿皇打仗打得好，不如同行衬托、敌军秘书写《战争论》写得好。（克劳

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