既然都存在有利和有害，而且都随着时间的发展在迅速变化，那么就不要浪费时间，当场作出决定，至少这样效率足够高。

    “传令给纪将军，奥姆扎达，淳于将军，还有蒋将军，让他们率领本部和地处黑海沿岸的张将军汇合，听命于张将军指挥，撑过冬季，然后进行迁徙。”袁谭深吸了一口气，当场作出了决断。

    对于袁家目前的形势而言，只要是活着，能动的人，都是存在意义的，故而基督徒虽说可能有些毒性，但对于袁家而言，有点小毒不重要，重要的是吃下去大补。

    从一开始袁谭就没有思考过基督教的宗教思想会对于他们袁家造成什么冲击，这点在一开始就是不存在的，袁谭不是智障，他未来走的路线是民族融合路线，而且是和以汉室百姓为基础的民族融合路线，而汉室百姓对于宗教的思想……

    你说啥君权神授？扯淡呢，我大汉朝不锤爆你家神明的狗头才怪了，再厉害的宗教思想，到了汉家百姓这边都会变成一个烧几炷香的问题，甚至还会出现拜三家更比拜一家强。

    什么三教本是一家人什么的，再多一个教派，对于袁家而言也就那么一回事了，所以从一开始袁谭就没有考虑过新的教派进入袁家的统治区，会给袁家造成什么样的冲击。

    因为不存在的，哪怕袁家不去特意管束基督教的传教，这教派也很难在汉室百姓这边传开，汉室的百姓会给比较有用的神烧香，但绝对不会只给一个神烧香，这就是现实。

    任何教派跑到中国，哪怕是所谓的一神教，最后都会变成多神教，并且开始在其他教派进行兼职，因为中国的习惯是你这庙挺灵的，我听人说有用，所以来烧一烧，但不能因为烧了你这座庙，我就能不能去拜其他的神佛，人家其他的神佛也挺灵啊。

    所以哪怕在后世，拜基督的时候，给道教烧香，家里放菩萨的也并不在少数，甚至还出现了诸如三教更比一教强这种操作。

    这种思维对于袁谭而言也是如此，实际上目前世界上最拽的两个国家都是君权天授，嘴上说着宗法继承制，实际上宗法管的是天下人，又不管天下主，所以神权大于君权什么的还是非法的。

    自然从一开始袁谭就没考虑什么宗教啊，什么神权啊，他从一开始考虑的就是自己这个行为能获得多少的利益，以及引来多大的麻烦，相比于虚无缥缈的神权，还是罗马的武力比较震撼人心。

    前者，可现在不行了。

    既然做好了让张任在黑海延边驻扎的准备，那么袁谭就必须要考虑前线的策应问题，也就是目前已经停战的东欧，有需要动一动了，皇甫嵩好不容易维持的均势有需要再一次打破。

    毕竟以张任目前的兵力，袁谭无论如何都不敢放尼格尔调头的，而这些都需要由皇甫嵩亲自策应，所以原本准备的等冬天过去再安排许攸过去和皇甫嵩会合的想法，只能打消。

    既然现在就要开战了，那么他们袁家的军师就必须要过去，这不是战斗力的问题，而是更为简单粗暴的态度问题，袁家无论如何都不能让皇甫嵩一个人承担这样的责任。

    终归袁家是对于这片沃土是有着自己的想法，皇甫嵩说是为汉室守土，但袁家自家人知道自家事，汉室的手很难伸到这里，只是他们袁氏从属于汉室，所以这里才是汉土。

    从现实角度来讲，皇甫嵩其实是在帮他们袁家守护着广袤的沃土，所以作为主家的袁氏，一旦有任何出格的动作，都需要和皇甫嵩配合，这是主客双方相互帮扶的基础。

    “我举荐文惠来接手我手头的工作。”许攸眼见袁谭面露思虑之色，直接开口举荐。

    高柔的能力很不错，而且这两年被袁家当工具人可劲的使用，许攸估摸着这孩子也该适应了袁家的工作强度，可以加一加担子了，

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