席上诛杀十余人，让汝南不日而安。

    亦是说，曹叡此书乃是威慑。

    因为扬州的世家豪族及僚吏等，如若犯事在胡质及夏侯献手里，尚可托他人说清周旋，可得讨饶改过的机会。

    但若是犯在满宠手中，便坐等身死族灭吧。

    他们此些世家豪门，再怎么自矜，都不敢声称门第能比拟弘农杨氏，以及敢声称家族实力与昔日汝南袁氏的门生故吏媲美。

    是故，屯田诏令甫一颁发至扬州，魏国朝野皆知曹叡再续魏武之政的心意已不可改。

    虽说，曹叡一再声称，屯田仅是推行淮南、荆豫州与关中三处前线。

    然有些事情乃是牵一发动全身的。

    先是丝路贸易的利益，今又是依魏武法绳屯田，日后是否便是变改盐铁之政、九品官人制了？

    是否就演变成为，昔日魏武曹操遏制世家豪强之举？

    原本，曹丕受禅于献帝、尊天子号时，为了得到世家豪强的鼎立支持，放下了不少权柄作为交换，让世家欣然鼓舞的鼓噪着“汉祚已绝、曹魏当兴”，彼此共助共利！

    今曹魏称王称帝后，便想再度收回权力？

    甚至不惜举起屠刀？

    岂有此理！

    许多利益被损害，抑或者即将受损的豪强大户，皆心中愤忿不已。

    不过，他们只能在暗中嘀咕一二。

    因为许多魏武时期的忠直老臣或后代子侄，皆热泪满眶的感慨：“今天子有魏武之风矣！”

    他们才是执掌各郡县兵权的人。

    只要他们鼎立拥护，那些豪强大户便不敢随意诟病。

    自然，有所得必有所失。

    位于庙堂之上的衮衮诸公，多为关东世家出身。

    根基在中原腹部及大河之北的他们，对再度督厉矫正屯田之政赞罢，便私下纵容后辈子侄议论凉州之事。

    美其名曰：位卑不忘国，当群策共议为国分忧也。

    就是话题引导得有些偏。

    他们以陇右被逆蜀所据，凉州几与飞地无异，而今魏国当与民休息为由，议论“守凉州”还是“弃凉州”对魏国更有利。

    其实，此也很好理解。

    早在大汉灵帝时期，凉州纷扰愈演愈烈令朝廷库府空虚，关东豪族出身、时任司徒的崔烈便有过放弃凉州的廷议。后被边陲北地郡出身傅燮，厉言驳斥“斩司徒，天下乃安”，庙堂上方无有弃凉州之言。

    今关东豪族子侄再议之，也不足为奇。

    毕竟，无有丝路利益后，凉州与他们而言，不过是频频加重赋税及征调物资的无底洞。

    放弃了以后，尚且有关中三辅作为关东屏障！

    安能他们休戚相关？

    如此言辞被魏天子曹叡得知后，当即怒不可遏，差点没效仿大汉桓帝、灵帝掀起一次“党锢”。只不过后来侍中、黄门侍郎等近臣谏言，心意解而罢之。

    其一，乃是无有必要。

    昔日桓灵二帝时的党人，皆是誉满天下的直士。

    如今此些世家子侄名望不足，且私心太重，尚不足以让朝廷去大动干戈。

    另一，则是九品官人制推行有些年头了。

    如今魏国的风气，有志于仕途的士人，沽名钓誉者比比皆是。

    贸然掀起“党锢”，恐会引发时局动荡。

    自然，曹叡亦不会视而不见、纵容姑息。

    乃杀鸡儆猴。

    以夏侯玄、诸葛诞与邓飏等人沽名钓誉，尚浮华不修德行为由，皆罢免之。

    夏侯玄者，乃故征南大将军夏侯尚之子、今大将军曹真外甥也！

    与曹魏宗室休戚与共的元勋之后，尚且

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