必须依靠汉国的鼎力支持，不然的话，杨飞龙分分钟被慕容部落给吞并。

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    新汉建隆四年，十二月。

    临近年末，汉国的局势相对平静，赵广在处理了陇上、河西事务后，回到长安与陈寿、诸葛绪、苏愉等人叙叙治国之策。

    有空闲的功夫，赵广也会带着诸葛婉一起，到扶风、冯翊等地，问询下汉国的经济贸易发展情况，统计菽豆、小麦的收成，过问下民生疾苦。

    日子过得平淡又充实，而这便是一个执政者最为基本的素能。

    这么长时间以来，作为汉国的实际控制人，赵广其实并不合格。

    可能是武将出身的缘故，赵广更中意领兵在外征战，开拓汉国疆土，对于国家的治理方面，虽然赵广内政值也达到了84，但兴趣这个东西，还真不是系统能够改变的。

    要想把国家治理好，人才是关键。

    汉朝的察举孝廉制度、魏晋的九品中正制弊端日渐显现，赵广也多次与朝中官员商谈，准备在新汉推行科举制度，以代替原先的人才推举方式。

    两汉时期的察举制，也就是地方郡守在辖区内考察、选取人才，并向上级和中央推荐，经过试用考核再任命官职。

    其中的方式也有两种，一是官吏特别荐举，二是州郡正常察举，一般以后者为主。到了汉末门阀垄断时期，特别荐举又成为主流。

    比如董卓，在洛阳当太师时，保荐的官员不计其数。

    这就造成了要想得到好的官职，必须先找合适的人保荐，在这方面，门阀无疑有先天的优势，寒门子弟几乎没有出头之日。

    察举制度的弊端就在于此。

    对于察举的弊端，如苏愉、诸葛绪等世家大族感触不深，如陈寿、马融等人则是深有体会，他们对赵广开办太学、改革察举的主张也最为支持。

    自新汉定都长安以来，赵广就一直有改察举为科举的想法，不过，在穿越前赵广不过是一矿业大学的普通学生，学的专业也不对口，对科举制度的了解，也只是停留在明经、进士两科上面。

    明经考时务策与经义；进士考时务策和诗赋、文章，前者易，后者难。

    明经的帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，进士的诗赋则需要具有文学才能。所以，科举考试一直有“三十老明经，五十少进士”的说法。

    对于具体考什么内容？重点考什么题目？赵广没有过多的过问，他相信以陈寿的见识，会拿出合适的方案来。

    “科举势在必行，理由有三，其一，投牒自应，但凡是读书之人，皆可分级报名参加考试，不必非要先由官吏推荐，由此可打破门阀高门之垄断，为寒门学子入朝为官打开通道。”

    “其二，科考定期举行，既为读书之人树立了目标，也有利于人才的培养和更替，可避免出现人才断层。”

    “其三，实行严格考试的制度，考场设立主考、监考、阅卷等科考官员，如此一来，既可统一取士的标准，以防无能之辈混入，又可防止抄袭、窃取等作弊行径。”

    面对朝中大族出身的大臣疑问，赵广从三个方面，抛出了科举制度相比举廉、察举和九品中正制的优越性。

    苏愉等人听赵广这么一说，仔细的想了想，也不再多言，这件事情，反正由陈寿在牵头负责，扶风苏家在新汉算是大族，但放到汉末也不过是一个地方上的小豪族，跟四世三公没办法相比。

    拼本事就拼本事。

    苏家的子弟也不比他人差了多少。

    苏愉这么想，韦家、杜家、卫家、裴家等关中、河东的大族考虑的也差不太多。

    至于南面的巴蜀一带，本来就没有什么大族，在蜀汉灭亡之时，地方上的土豪也被魏

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