张亮一时语塞，然后把他们在镇上嫁祸给卧牛山的事情说了出来。

    张老六竖着大拇指说:“高，高，只是这次卧牛山要倒霉了。”

    张亮不以为然，死道友不死贫道嘛！

    张亮在山谷又转了一圈，找了块空地，叫过几个人过来。按照前世记忆开始忙碌了起来，大家一边做一边想:“这是啥玩意啊？”

    就在这时，昨天就进山的张八爷走了过来，笑呵呵的对张亮说道:“亮子，你跟我来。”

    张亮疑惑的跟着张八爷走了过去，走了一刻钟，张亮发现竟然有水湾，而且还不止一处。

    张八爷笑呵呵的说:“真没想到，这山谷里竟然还有水湾。而且我以前还在想，这山谷里能不能挖出水井来，这下咱们不用挖水井了。”

    张亮也很兴奋，自从定好了来山谷躲避后，他就一直担心取水问题。这下整个饮水问题都解决了。

    十天以后，所有人都搬进了山谷里。也都适应了过来后，张亮也忙完了。

    这一天，张亮把所有青壮年召集到这里，说道:“大伙现在都适应了吧？”

    大家笑着连连点头。

    张亮然后说道:“那大伙有没有想过以后怎么办？”

    大家又开始摇头，而且每个人脸上都出现了一些迷茫:是啊，家都没了，以后该怎么办？

    所有人也知道张亮为啥把大家叫在一起了，也都期待张亮接下来要说什么。

    看到大家的表情后，张亮满意的点点头。终于把大家的思路带偏，不，是带到自己这里来了。

    于是说道:“有句老话说得好，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。

    当今天下，天子昏聩无能，宠信宦官。

    世家大族把持朝廷，只手遮天。

    他们的走狗，也在乡下不断侵吞土地，残害我们。

    大家都想想，我们原本的家呢？我们的亲人呢？我们为什么会这么惨？

    这全是那些高高在上的官老爷们给害的。

    这全是那些地主恶霸给害的。

    我们该怎么办？难道要忍气吞声，把这口气给咽下去吗？”

    这时一阵阵吼声传来:

    “不能……不能……”

    “对，我们不能……”

    “不能……”

    “……”

    —————

    “天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”

    这句话出自老子的《道德经》第五章。

    原文是:

    天地不仁，以万物为刍狗，

    圣人不仁，以百姓为刍狗。

    天地之间，其犹橐籥乎？

    虚而不屈，动而愈出。

    多言数穷，不如守中。

    这句话的原来意思是:

    天地滋养着万物，不会说自己多么仁厚，不求万物用草扎成的狗来表示祭拜他。所以天地不言仁，不争仁，滋养着万物，不求万物回报他。

    圣人不会说自己多么仁厚，为百姓做了事情，不需要百姓用刍狗那些来回报他，所以圣人不言仁，不争仁，为百姓做事，不求百姓回报。

    可是历来被造反派曲解成:

    老天并不仁慈，只是把万物当作没有生命的贡品；圣人也不仁慈，只是把老百姓当成猪狗一般。

    以此来忽悠那些没读过书的老百姓们。

    而那些读书人都明白这句话的本来意思。可是又分为两类:

    一种是造反派，他们不但不拆穿，反而更加卖力宣传；

    而另一类人则是官僚派的，他们肯定会反驳，会将这些话原本的意思说出来，拆穿他们，可是

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