蔡懋德问。
    赵瀚说道：“‘沧浪之水清兮可以濯吾缨’之濯。‘无将大车维尘冥冥’之尘。”
    蔡懋德顿时愕然复又大笑：“哈哈哈哈后生可畏也！”
    笑毕蔡懋德站起来整理衣襟端正作揖：“你既已立心立志此心志又博大艰难务必百折而不挠。”
    “虽九死而无悔。”赵瀚说道。
    瀚即有浩瀚的意思也有清洗的意思。
    《无将大车》是描写劳动者忧患苦难的诗劳动者推动大车尘土遮天辟日。劳动者看不清前路摸不清方向百病缠身终日疾苦。
    濯尘有革除己身污垢保持灵魂高洁的意思。
    濯尘也是为劳动者荡平污尘为劳动者清除障碍为劳动者引导方向！
    这个劳动者又可理解为士子、世人、天下万民。
    “赵濯尘赵濯尘”蔡懋德反复念了两遍挥手说：“去吧。”
    “晚生告退。”赵瀚拱手离开。
    蔡懋德喃喃自语：此少年之志耶？理学耶？心学耶？实学耶？
    明末的学术思潮主流是批评朱熹、批评王阳明正本清源探寻孔孟之道。主张儒学不能脱离实际提倡儒学必须经世济民。
    这叫做“实学”。
    不管具体做得如何不管出于什么目的东林党是高举“实学”大旗的。
    但是东林党又人员构成复杂。
    一些人舍弃理学探究真正的孔孟。
    一些人修改理学认为朱熹是正确的只不过被后人搞歪了。
    蔡懋德也是东林党他正试图修复心学认为王阳明是正确的只不过被徒子徒孙曲解了。
    待赵瀚离开房间蔡懋德提起毛笔引用格位之论要写一篇震撼心学诸派的大文章！

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