己老爹上尊号立庙的行为大加指责多有不认同。
    但周亚夫这些武将眼里。
    这个庙号和尊号却是上的太好了！
    先帝在位不过四年主要的功绩是两桩。
    一是减免田税休养生息二是平定吴楚。
    现在先帝上了尊号立了庙那就间接的承认他们这些在前方打生打死的将军和士兵都立下了大功。
    按照制度封赏肯定少不了！
    周亚夫虽然不爱财。
    但作为一个军方领袖他知道必须给自己的部下谋取利益。
    是以他面朝弋阳的帝陵方向拱手道：“孝景皇帝布德行武泽被天下四海之中之内照之以日月经之以星辰要之以太岁芸芸众生谁人不曾受其雨露恩泽私以为仁字远不能述先帝之德倘彼时某在朝中必据理力争圣宗虽然可能勉强了些但德、康二字先帝还是当得起的！”
    袁盎听了目瞪口呆。
    绥柔士民曰德谏诤不威曰德渊源流通曰康合民安乐曰康。
    这两个字先帝一个只做了四年皇帝的天子能配得上？
    他终究只是个文官哪里知道武将的心思？
    对武人来说支持他们扩军备战多给军费的就是好天子！
    以此标准先帝真真是个百年难遇的好天子！
    即使周亚夫也不例外！
    袁盎见此情况也不得不连忙转移话题道：“前些时日陛下再下一诏诏曰：朕闻昔者子贡赎人而仲尼贬之子路救溺得牛而仲尼褒之！此等古贤之义。朕甚嘉之其令即日起。郡国贵族勋臣之中凡有汉民之奴。五算夷狄非汉之奴一算！”
    袁盎说着看向周亚夫问道：“相国对此有何意见？”
    袁盎询问周亚夫在这个问题上的看法其实主要就是想转移话题。
    他可不想跟周亚夫这个他在朝廷里最大的靠山兼盟友为了一个意识形态上的问题闹僵了。
    他真要是那么死板的顽固分子的话那他也就不会去安抚其他激进分子用一个仁宗来和稀泥了。
    对袁盎这种现实主义者来说意识形态什么的能争则争不能争。还是该干嘛干嘛。
    至于他现在问的这个问题。
    其实他根本没有发言的机会。
    口赋这个东西啊根本不归外朝的臣子操心要急也是少府急！
    周亚夫闻言却是思考了一会道：“陛下立意高远非我等臣子所能揣测只是。某私以为此乃善政往后汉民为奴为仆者。恐怕会越来越少地主豪强也不会再刻意的去逼迫小民卖身了！”
    袁盎闻言。也是点点头。
    袁盎自己本身就是个大地主家里有上百顷的良田。奴仆自然也有不少。
    周亚夫就更不用说了。
    他在绛县的候宅和长安的府邸里养着上百的奴仆。
    这些奴仆为他打扫宅院。洗涤衣物耕地放牧。
    若是在以前不管什么人一律五算征收奴仆的人头税的时候汉民与夷狄选那个还用想吗？
    当然是更加勤快和老实的汉人了！
    只是现在天子颁布了这个汉民奴仆五算夷狄一算的政策后。
    地主们用什么奴仆这还用想吗？
    可能侍女奴婢以及管家厨师车夫他们大抵还是会用知根知底的汉人。
    但耕地放牧挖矿下地这等重活累活肯定会选择夷狄的奴仆了。
    原因很简单有利可图！
    一个汉民奴仆一年交六百钱一个夷狄奴仆一岁一百二十钱。
    一年下来就能省下四百八十钱十个奴仆一年就是四千八。
    现在一个壮年的男奴值钱三万。
    换句话说用夷狄的奴隶几年时间就能赚回一个新奴隶而汉人奴隶要亏掉一个！
    对于向来以勤俭持家为本的中国人来说这简直是无法忍受的一个对比！
   

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