但事实上这公室告和非公室告的关系远非字面意义理解的这么简单。
    作为空前繁荣和详细到号称连老百姓交朋友都要管一手的秦法也没有这么简单粗暴无脑事实上整个系统规定非常详细详细到什么程度？不仅仅公室告和非公室告的适用范围清清楚楚而且非公室告可以在某些特殊条件转为公室告。
    譬如子告父母依照秦法规定假如父亲确实犯了罪而且为公室告那么子女有责任检举揭发倘若不能检举揭发那对不起就要被连坐！
    到了汉室因为黄老派崛起法家衰落所以律法都经过了微调。
    就跟今日法家做的事情一样改一下文字调动一下顺序以此使得法律符合自己的价值观。
    所以在事实上今日的汉律是黄老派和法家相互妥协的结果。
    黄老派政治家在过去数十年的最大成果就是废除了连坐和肉刑这两个秦法里的大杀器同时贯彻了小政府形态与民休息避免干涉百姓的家务事。
    而在这个黄老派开始式微法家将要崛起的今天。
    黄老派必然会誓死捍卫自己的政绩。
    而法家早就已经打算反攻倒算了。
    儒家近来也插了一手进来在汉家的司法界和舆论界最近三国演义上演的热火朝天。
    很多时候他们争论的只是律法里的一个词语的用法。
    就像那个著名茴字到底有几个写法的笑话一般。
    看上去执拗的可笑但实则隐藏在背后的是话语权和价值观的博弈。
    而现在天子忽然召集廷尉和持书御史们要听汉律过往的所有涉及‘公室告’和‘非公室告’的律令调整。
    这是要做什么？
    汲黯不知道但他知道一场大变就在眼前！(~^~)

『加入书签，方便阅读』