则成害，所以我们当真不适合选举制。”

    张孝恒狠狠点头：“就是这个道理！”

    “秀玉那么多年都在吃老本，每一次选举都会导致劳民伤财，出现各种不必要的内耗，选出来的人也不一定能力足够，也许只是形象好，人缘好，会说话，会表演，甚至会骗人而已，这样的人上了台，就只能继续演下去，演得好的，就多浪费十年二十年人力物力c时间和财力，演得不好的，至少也要浪费十年的人力财力，呵呵，白了少年头，空悲切。”

    “所谓治国，当有道c德c仁c义c礼c法六个层次，粗分一下，领导者c高层官员行道德之道，管理者c普通官员行仁义之道，百姓和普通人受礼法之制，真正在运作的时候，百姓能自觉遵守仁义是最好的，官员能理解道德是最好的，领导者c高层官员能行有道之道，不行下德之德是最好的。”

    文尊忽然问道：“道c德c仁c义c礼c法六层？这个说法是哪里来的？”

    “这个嘛？”张孝恒倒吸了一口冷气，当下把心一横，干脆破罐子破摔了：“上德不德是以有德，下德不失德是以无德，上仁不仁是为义，上礼不礼莫之应，则攘臂而扔之，所谓道德仁义礼法，不是什么说法，而是一种标尺，国家最高层的人一定会为了国家的发展而做事，他的善举是无意的，是不求别人回报的，因为站的位置很高，他只是尽了义务，做了自己的工作，却完善大道，让人们各得其所，这就是上德不德是以有德。”

    张孝恒皱皱眉，上面好像背错了一句，算了，无所谓了，继续忽悠：“稍低一层的行善者，做善事只是为了满足自己，或者为了获得回报，虽然站位同样不低，却是下德，勉强不失德罢了；我们将行善者这个概念具体化之后，仁义就是一个标尺，仁者爱人，非为国家，非为集体，乃大爱也，这也是大多数百姓可以达到的最高标准。”

    “义者能做到爱集体，爱家人，兄弟义气，团结一致，为朋友两肋插刀，这也是管理者c领导者的下限，秀玉这个国家呢，就因为选举制，导致大多数人都处在这个义字的边缘，上下徘徊，拉帮结派，看似对人民有利，却是将大多数人捆绑在斗争之中，不可自拔了。”

    “这就是秀玉国问题的根本所在。”

    (本章完)

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