啄啄来，观中巨木参禅且参天。谁是路上同行？
    秋水意气高，白骨乱蓬蒿。饮马渡河，路上辟易，曹官赠灵书，共读南华篇，唯吾证道得长生。红尘滚滚去，匣内青蛇问真又问玄。我乃陆地神仙！
    登岛访客，若是站在道观门口，如果没点古文训诂的本事，瞧见这幅龙门对，估计连字都认不全。
    大木观的观主，宫花，道号“青词”，兼任此湖水君，宫花是一位容貌绝美的女冠，年约三十，背一把古剑，剑鞘裹缠金丝，鞘内藏有名剑“横秋”。
    据说前生曾是一位武学宗师，死后一点灵光不散，成为英灵，她取回昔年佩剑，仗剑横行天地间，最终在此巨湖停步，筑造大木观，自封湖君。但是英灵鬼物成为一方神灵，成神之日就是所占道场山头的那个“成道日”了，就像练气士跻身仙人境，能够重塑根骨、容貌身姿，宛如一场“洗心革面”。
    登岛的客人，被她这位地主分出了三六九等，就像此刻，能够受邀在落花院内喝茶的，连同观主自己，总共就只有七位。
    六位外人，分别是湖山派掌门高君，位列天下大岳的五尊山君，他们各有化名或道号。
    高君头戴一顶仿制银色莲花冠的道冠，穿杏黄道袍，脚踩一双符箓缥缈、纹路繁密的青云履。
    她是最后一位跨过门槛的议事者，方才高君在屋外，掐自家一脉秘传剑诀，再打了个道门稽首，“见过宫湖君和诸位道友。”
    见到这位在此方天地可谓一枝独秀的仙君，屋内几位，都难免想到当年那个竟能返老还童、御剑而行的俞真意。
    自己先成为元婴境，再为湖山派栽培出一位金丹境。
    俞真意的一派掌门当到这个份上，也算功德无量了。
    高君对这五尊奉天承运的山君神灵，都不陌生，因为多年之前，相互间就都打过照面了。
    秋气湖君，水神娘娘宫花同样身穿道袍，不过外罩一件传说中的兜率法衣，轻若鸿毛，据说真实重量不过半铢，稍稍外泻些许灵气，屋内便是宝光流转，熠熠生辉，故而根本无需灯烛、宝珠照亮。
    屋内一位中年男子容貌的山君，气态儒雅，率先开口笑道：“高掌门，时隔多年，又见面了。”
    他习惯性攥着一块碧玉牌，雕刻有仙人乘槎献寿图，最早铭文是“再来花甲”。后来被荣升山君的男子，又补刻了几个字。
    他就是如今的中岳之主，山名气魄极大，就叫江山，山外有一条大江横过。
    化名郑凤洲。
    先前在这座似孤悬云海作岛屿的中岳之巅，终于被御风至此的高君，发现了一处仙人古迹，找到了人间第一位山上的同道中人。
    只是当时的湖山派掌门，尚未真正理解何为“神”“仙”之别。
    双方见面，尽可能多聊了几句，当然高君与他，当时戒心都很重，都不敢言说太多的自家修行事。
    一位头戴高冠、手捧拂尘的老者，眯眼笑道：“看得出来，这才几年没见而已，高仙君道力又涨，可喜可贺。”
    这些个只会窃取天机、疯狂汲取天地灵气的人间练气士，若能占据风水宝地，修行登高，真是事半功倍。
    高君坐在一张属于自己位置的蒲团上边，“座位”就位于身为东道主的秋气湖君身边，显然是要比大五岳山君高出一筹的。
    这是秋气湖对这位传说中陆地神仙的一种无言礼敬。
    道高者德崇位高。
    与高君开口道贺的，是如今的北岳山君，世人皆不知其名姓，只知自号“玉牒上人”。
    高君曾在山下正值酷暑时节，山上却是积雪皑皑的北岳地界，遇到了这位倒骑白鹿、手捧拂尘的山中羽客，当时他自称是本地山神，哪怕他明知高君是一位“已经得道”的山上练气士，言语口气依旧很大，依旧将她视为下

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