到了普通农夫在天灾人祸之下的逃亡。
    他认为这是人的贪欲所致所以要限商、同耕、分利这样的话大家都便是处于同样的位置上所有人都可以拿到他劳动的所得也就没有了不满没有了战争这个天下又可以恢复到和平当中。
    就像是他在家乡所做的那样。
    但是他忽略了一点他是士族
    而且因为他爹的关系他在家乡做的试验又是在卢氏自家的田亩上所以并没有任何人去妨碍他甚至跟他交易的其他士族都是成本价或是极低的交易利润在进行的。看在卢毓他死去的父亲面子上这些士族甚至愿意贴本交易只要换到一个卢氏的赞扬比如诚信君子什么之类的评语便是赚了。
    但是卢氏之地的和平安定并不能代表其他地区。
    王昶没有说关中三辅这边究竟能不能按照卢毓的标准去做而是问卢毓为什么山东士族之下的百姓会比关中更苦是没有按照卢毓的标准做而困苦还是按照卢毓的标准做了而显得艰难？
    如果卢毓跳下王昶挖的坑回答说有按照所谓卢毓的标准去做那么出现比关中差的局面又是什么问题？如果说没有依照标准那么既然卢毓认为这个标准这么好为什么山东士族的人不愿意按照这样的标准去做？
    如果卢毓转移方向避开坑也没有关系反正不管是卢毓怎么回答基本上都在王昶的手心里面打转就是了。
    卢毓沉默了片刻或许是意识到坑比较深掉进去会爬不出来沉思了片刻有些无奈的说道：关中村寨所用之具皆所利也所用之法皆助农也
    果然。
    王昶微微点了点头既然如此所具之利利从何来？所农之助助从何出？仅一地之民可备具乎？盐铁、布匹、曲辕、耧车等农家之具若无商何所得？
    与民同耕可获庄禾然关中之民丰于山东非两地之农劳作有别乃非求其同而是存其异也
    非求同？卢毓有些难以理解。
    王昶点了点头说道：贤弟六艺可通射乎？
    嗯？虽然有些不明白王昶为什么突然问这个但是卢毓依旧点了点头说道略通一二。
    若今有战贤弟与精锐弓手同有百矢以退敌军两下相比敢问孰更胜一筹？王昶追问道。
    若是说十根二十根箭矢卢毓还有可能会觉得不分上下但是百矢么
    卢毓咳嗽了一声说道：自是精锐弓手胜之。
    王昶点了点头又说道若今有百卷书欲临之依旧是贤弟于精锐弓手各持笔墨孰可胜之？
    这个卢毓似乎有些明白了应是小弟略胜一筹。
    尺有所短寸有所长王昶笑着说道故贤弟同耕于田亩便如美玉傍石也嗯故同耕之论可弃亦
    卢毓愣了一下似乎想要说一些什么但是张了张嘴却没能说出什么来。
    小农经济或者说庄园经济是注定要被淘汰的。
    即便是双胞胎或是多胞胎也有一些区别更何况是普通的民众？有的人擅长这个有的擅长那个根本不可能一样。而山东士族一直鼓吹小而全的小农经济无非就是为了加强统治罢了对于这种明显的社会分工需求视若无睹。
    社会分工会使得生产力增加越是细化的分工会让生产效率提升的更大这就是后世生产流水线的最根本的原理。
    劳心劳力是有阶层属性的。
    同样社会分工也是有阶层属性的。
    如果认可各有不同不可同耕那么也就不可能限商商人就是互通有无的桥梁都限制了那么差异的问题又怎么解决？
    卢毓沉默了很久然后说道：如今关中取利于天下余地困之更有当下商之利重于农倍之长此以往必弃农者众也此便为分利不当是也不知兄长可有解之？
    王昶摇头笑道贤弟所言此等分利之弊非骠骑之弊乃山东之错也！骠骑得利便开山辟岭渡水搭桥收容流民复垦荒田方有当下三辅之丰庄禾之美百姓之乐也！

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