排和告诫群臣要约束自身要兢兢业业。
    这无疑是一件非常振奋人心的事情。
    一方面说明了斐潜并非想要完全摒弃经文驱逐儒家另外一方面也说明斐潜是一个成熟的政治领导者能够未雨绸缪胜过亡羊补牢。
    毕竟这个世界上还有许多领导者是亡羊还不补牢的
    如今天下轻悍好斗大河上下大江南北人皆轻心动则攻剽椎埋亦有劫人作奸者不知凡几
    当荡涤烦苛之法每事务于宽厚是也
    正是若以敢悍精敏巧附文理风行霜烈擎誉喧赫之辈为上恐事不安民不宁社稷难以稳固天下亦不得安生啊！
    骠骑大将军如今以进贤良摒绝贪腐退弃酷苛正是仁厚之政天下之福也！
    虽说如此然律不可尽免。所谓掘冢铸币任侠并兼借交报仇篡逐幽隐不避法禁走死地如鹫者当严惩不怠！
    讨论相当的激烈。
    东汉人崇尚道德社会上盛行谦让之风。
    嗯至少是表面上的。
    在东汉初期在生活中上上下下身体力行谦让之态蔚然成风。并且这种谦让的范围是十分广泛凡对他人的忍让、恭顺和对名利的推让都可以被称为谦让。
    此类事迹在后汉书中十分常见但是随之而来的便是沽名钓誉。就像是后世有人排队相互谦让然后发现有人不排队结果还占据了好位置这尼玛还让个屁？
    因此对于插队者的惩罚的力度和速度也就决定了是否能够保持秩序的稳定。
    一方面要认识到天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往另外一方面也要建立一套对于利的标准否则定然会有人不避刀锯之诛疯狂的追逐利益。
    这就是斐潜给这些学者大小儒者规划出来的一个框架。
    大汉风气。
    在后世里面斐潜见过太多的沽名钓誉的行径但是并非所有的具备沽名钓誉性质的行为都是坏的比如某些名人给灾区捐款捐物只要真的是在捐而不是借着捐的名义搞事情亦或是出口转内销谋取利益那么这样的沽名钓誉也并非完全不可。
    儒家原本就承载着教育的责任这是儒家的创始者孔子一开始就担负在肩上的丰碑所以沽名也罢钓誉也好重点是要做了什么事而不是唱得什么歌。只要搞清楚这一点就不会在后世动不动要列队看拉丁舞尬笑听谢谢你了。
    斐潜看着众人议论纷纷和庞统荀攸交换了一下目光。
    庞统微笑着点了点头回应了一下斐潜的目光而荀攸则是若有所思。
    荀攸跟随着斐潜也有一段时间了可是他依旧有时候会觉得斐潜一次又一次的超出自己的想象范围。
    在荀攸感觉之中斐潜就像是一个高居在天下棋盘之上的棋手轻易的搬动着棋盘上的棋子而身处于棋盘上的棋子却看不清迷雾之外的天地只能是看见自己前进的方向
    作为棋盘的基石是哑巴是聋子是瞎子。
    这是所有人都知道的事情能发出声音的是棋子。
    可是棋子也不能脱离自身的位置当其脱离的时候就是死亡的降临。
    而在棋子之上那些指挥着棋子的手是否愿意听愿意看亦或是思索未来那就是可能决定了棋盘胜负的关键。
    荀攸微微抬头看了看斐潜又看了看堂中正在激烈的讨论的众人。
    这些人都是棋子包括荀攸自己。
    是的这些棋子都在发声似乎都在为了自己的未来在发出声音可是明晰未来的却只有一个
    斐潜倒是没有关注到荀攸的心理活动他更多的是注意到了现场的那些言论。
    民众需要一个声调需要一个风气。
    捂着民众的嘴蒙上民众的眼镜刺破民众的耳朵并不是什么好主意因为民众会痛的痛得越深便是记得越深刻。
    还不如给民众一个发声的渠道一个表达的途径。
    这个民自然也包括四

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